李娃再现贡院外，手中缠头契已裱成金卷：\"郎君如今值万贯，该清账了。\"忽有胥吏抬来朱漆箱，内盛公子历年诗稿——每张皆盖着\"同中书门下平章事\"的私印。原来李娃早将公子文稿质押给权相，换得科场关节。
公子冷汗涔涔间，李娃掀开第二口箱：满箱\"孝廉券\"簌簌作响，每张皆印着他族叔的田产图。\"这些地契，\"她柔声细语，\"已抵给范阳节度使作军饷。郎君若想光宗耀祖...\"金剪闪过，缠头契一分为二，\"需再签这'孝义债'，分二十年偿清。\"
情资通鉴
道德杠杆：宗法关系的资本化榨取
李娃利用公子中举后的宗族价值，将其孝道伦理转化为可质押资产。孝廉券的流通揭示唐代士族经济的阴暗面，《因话录》载，山东士族常以族谱为抵押借贷，若子弟中举则本息全免，实为变相贩卖科举预期。
四、绣襦裹尸的终极利得
洞房花烛夜，李娃褪去绣襦，露出满背刺青。
那竟是幅长安钱路图：朱雀大街流淌铜钱河，平康坊化作貔貅口，凶肆变作招魂幡。\"郎君可知，\"她指尖划过公子心口，\"你每滴血都印着'通宝'纹？\"
窗外忽传来丧乐，当年凶肆的纸马冥器涌入庭院。李娃披发跣足，将婚书投入火盆：\"这份'鸳鸯契'已在西市质库押出十万贯，明日此时...\"火光映亮她妖异的笑，\"长安将多三十户破家官吏，他们的田宅奴婢，尽归你我所有。\"
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人血套现：道德平仓的终极形
李娃的终极目标并非公子本人，而是其背后的士族网络。通过婚姻绑定社会关系，再将其人脉资源证券化抛售。《唐语林》载，元和年间有进士婚书被拆分为百份\"姻亲券\"，供商贾认购攀附权贵，李娃将此术推向极致。
生存法则：
\"莫道绣襦裹温情，缠头契里藏刀兵。十年阳寿三分利，尽是豺狼算计精。\"
——唐·佚名《平康债谣》
（注：末句\"豺狼算计精\"暗喻情资市场中的食利阶层）
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