享太庙乐章之三
《永和三章·其三》解析
原文
信工祝，永颂声。
来祖考，听和平。
相百辟，贡九瀛。
神休委，帝孝成。
译文
虔诚信赖太祝的祷告，让颂德之声永续不停。
请祖先神灵降临享祭，聆听这太平盛世的乐声。
辅佐众诸侯治理天下，接受九州万国的朝贡。
神灵降下丰厚的福泽，帝王的孝道得以显明。
注释
1.信工祝：
?工祝：古代主持祭祀仪式的太祝（官职名），《诗经·小雅》“工祝致告”即指其司仪职能。
?信：动词，意为“信赖、依靠”，体现对祭祀程序的尊崇。
2.永颂声：
?永：使动用法，“使……长久”；颂声：歌颂祖先的乐声或祝辞，如《礼记·乐记》“颂者，美盛德之形容”。
3.来祖考：
?来：使动用法，“使……来临”；祖考：祖先（父为考，祖为祖父，此处泛指历代先祖）。
?呼应《诗经·周颂》“来格来享”，祈请神灵降临受祭。
4.相百辟：
?相（xiàng）：辅佐；百辟：指诸侯，《诗经·大雅》“百辟卿士，媚于天子”即指众贵族。
?暗指祖先神灵保佑帝王治理诸侯，维系天下秩序。
5.贡九瀛：
?九瀛：指九州、天下，古以“瀛海”代指陆地，“九瀛”即《禹贡》九州，泛指帝国疆域。
?与《史记·秦始皇本纪》“六合之内，皇帝之土……莫不受德，各安其宇”同理，彰显王朝威服四海的盛况。
6.神休委：
?神休：神灵的福泽；委：降下，如《诗经·小雅》“委蛇委蛇，退食自公”（引申为“赐予”）。
?典出《尚书·伊训》“惟天降灾祥，在德”，强调德政与神佑的关联。
7.帝孝成：
?帝孝：帝王的孝道，即通过祭祀彰显对祖先的追慕；成：成就、完成，指孝道得以践行。
文化解读与政治隐喻
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